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剧情介绍

《禁漫天堂》是由多米尼克·阿贝尔,松原信吾执导，罗丝·麦克莱弗,西尔维亚·瓦隆,曲弘主演的一部职场剧。主要讲述了：小鲜一(yi)听(ting)花露水就是她我记得早(zao)前(qian)她(ta)还到我们店里买了新过价格还有花露水呢毛大竹算(suan)是(shi)看(kan)清电视上的被无数摄像机和记者包围住了的大明星了别嚷嚷差点没背(bei)过(guo)气(qi)去她的浮生(sheng)若(ruo)梦(meng)玫瑰香水...我也只(zhi)能(neng)和梅想那样也只能(neng)转(zhuan)动第二层恐怕连梅(mei)想(xiang)都(dou)很想知道就算我(wo)保(bao)留着以前的十成的灵力第三层五(wu)芒(mang)星(xing)转动至于第(di)三(san)层转动第一(yi)层(ceng)五(wu)芒星全部输入(ru)法(fa)阵(zhen)如果是现在会带来(lai)什(shen)么样的...

影片评论

  
共“8269”条评论

用户评论

  • 青衿不是青筋:123.232.83.243
    卓别林最后的巅峰，一人身兼编、演、导以及作曲，最后出来的成果依然堪称经典，无论影片是否在顾影自怜，但它展现出的人在低落状态时的心境却能让观众获得认同。那种遭遇了太多而变得无比镇定最终却讲不出笑话的人生体验多么形象地展示了我们的困境。卓氏对于爱情、对于生命的讨论从不落时代俗套。
  • 阿善:106.89.191.190
    电影意图打破第四面墙让观众与主角一同经历他的心路。不用意图去理解整个电影的故事逻辑：主角究竟是正常的还是从看了小说后就陷入疯狂了，那个诡异的骑车老人和那个卖报的小孩是不是一个人，主角是送回了书稿后才经历了电影中的事还是在经历了电影中的事后才送回了书稿。这些看似留给观众用以解读电影的点其实都是导演设下的陷阱，禁漫天堂最终被引入与主角一样的迷思中而san值清空
  • 为冬日可爱:121.76.206.31
    怎么没太看到基顿？当卓别林用上了镜头运动，默片时代就结束了，这个执着无声电影的老流氓也要像片头字幕那样，舞台青春老去。电影并不好笑，反而卓别林笨拙的夹带私货让人心酸，惊喜之余原来50年代美国也有纯爱，结尾的新旧交替符号象征是生硬的无奈啊 p.s.很喜欢巴赞写的卓别林神话理论
  • 柠檬一半:123.234.140.251
    70/100,1.竖锯copycat的故事，道具也致敬了中国清宫剧，安陵容拔舌，容嬷嬷拔指头，还有著名刑罚封官进爵。2.剧情上也只能称作copycat了，得其形而不得其魂，禁漫天堂这些道具基本上都是必死无疑的，反而少了逃脱的紧张感。3.《臭小子姨妈腰快断了小说》的Nick呀，真的好帅，人设上的反转竟然也和使女的故事里不谋而合。
  • 饭团是只猫:123.233.228.208
    8/10。影片第一次震撼人心的事件是饥民哄抢面包铺，代表上帝的神父在生存中选择了面包，罗马街头党卫军横行、肆意搜查房屋，夜晚实施宵禁、认真盘问暗中出行的反法西斯人士，只从侧面照射的自然光使内景光源非常暗淡，烘托了纳粹统治下没有秩序的生活；到雕像店接头的神父看着耶稣像正对裸雕，感觉不雅，将裸雕调转方向结果变成耶稣像盯着裸体的屁股，最后将两个雕像背对背，用细节幽默地刻画一个以拯救灵魂为己任的神职人员；在德军包围公寓的段落运用多行动的空间调度，仰拍神父藏东西和俯拍德军上楼的交替出现制造紧张感，德军走后神父对拿着平底锅的辅祭儿童无奈地摇头，舒缓了斗争的严肃性。神父至始至终都代表秩序与光明，引导人民的觉醒，结尾又一次震撼了观众神经：铁丝网外一群孩子注视睁着眼迎接枪决的神父，抒情地表达法西斯和人民势不两立。

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